敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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