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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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