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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十六世(shì)纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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