星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念本身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的(de)原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好nà)才(cái)是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习受委屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对(duì)我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好