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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　kind用法固定搭配，kind用法总结秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨kind用法固定搭配，kind用法总结大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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