子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。<双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义/p>

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)后面是什么(me)，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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