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浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥是(shì)“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在(zài)、精神和物(wù)质的关系这个哲(zhé)学基本(běn)问题上，认为精神（意识(shí)）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决定物质，物(wù)质(zhì)是(shì)精神的产物为指导(dǎo)的人(rén)的。

　　关(guān)于唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者是啥(shá)以(yǐ)及(jí)唯物主义者和(hé)唯心主义者什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义者什么意(yì)思啊，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥，唯心主(zhǔ)义(yì)是什么人，唯(wéi)心主义到底是什么意思？怎么理解啊？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

唯物主义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在(zài)思(sī)维和存在、精神(shén)和物质(zhì)的(de)关系这个哲学基本(běn)问题上(shàng)，认为精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物质(zhì)，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的人(rén)。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形(xíng)式：客观唯心主义和主(zhǔ)观(guān)唯心主义。

　　客(kè)观(guān)唯心主(zhǔ)义(yì)认为，在现实世界之外独立存在着一(yī)种(zhǒng)客(kè)观精(jīng)神，它是世界的本源，世界(jiè)万物是(shì)由它(tā)产生（派生(shēng)）出(chū)来的。

　　其(qí)著名(míng)代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)的朱熹、古希腊的柏拉图(tú)和德(dé)国的(de)黑格(gé)尔等。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义(yì)是把人的主观精神（意识、观念(niàn)等(děng)）作为认(rèn)识世界的出发(fā)点，存在(zài)主观精神之中的(de)是认知上(shàng)的世界，是主观精神的(de)产物(wù)，而并非真(zhēn)正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物，有中国的陆(lù)九(jiǔ)渊和(hé)王守仁(rén)，英国的贝克莱和德国的(de)费希特等(děng)。

什么(me)是唯(wéi)物(wù)主义(yì)，什么(me)是唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是(shì)物质第一性，意(yì)识第二性。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识(shí)的深度和广度羡氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主义把世界的(de)本(běn)原看作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物(wù)；近代形而(ér)上(shàng)学唯物(w浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市ù)主义随着近代物理学的发(fā)展它把世(shì)界的本(běn)原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把(bǎ)世界的(de)本原(yuán)归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意(yì)识(shí)第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯心主义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试中的(de)易错知识点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是人的精神(shén)；客观唯心主义主张世(shì)界的本原是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实在性，物质的根本属性(xìng)是运(yùn)动。

　　两者是不同(tóng)的，前者是(shì)区别于意识而(ér)言的唯(wéi)一特性。

　　后者(zhě)是指(zhǐ)物质(zhì)具有的属性中最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭示了世(shì)界的(de)共同属性和本质浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市特征。

　　物质第一性，它是相对意识第(dì)二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的是(shì)物质决定意识。

　　意(yì)识的能动作用，首先表现于人(rén)的意识能(néng)正确浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市反映客观世(shì)界，其次集(jí)中表(biǎo)现于意识能反作用客观事物(wù)。

　　前者不排(pái)斥意(yì)识(shí)对物质(zhì)的反映有错误的方面，但(dàn)强(qiáng)调能(néng)正(zhèng)确反映，要求人类不(bù)断探(tàn)索，追求真理。

　　后者(zhě)在前者的基础上(shàng)得出两方面：正确的意识促(cù)进(jìn)事(shì)物(wù)的发展，错(cuò)误的意(yì)识(shí)阻(zǔ)碍(ài)事物的发展。

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