抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计p>

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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