阴肖(xiào)是指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的(de)。

　　子寅(yín)辰午申(shēn)戌(x莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ū)属阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。

　　阳(yáng)肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙(lóng)、午(wǔ)马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴肖：丑牛、卯兔、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。

　　不过生肖以立春(chūn)作为转换节点仍(réng)有争议，因为地支首先(xiān)是用于(yú)纪月，且干支配对生肖纪时纪日纪月出现(xiàn)的时间也比干支纪年和二十四节气的出现要早(zǎo)，而生肖(xiào)属相(xiāng)作为(wèi)纪年的(de)图腾本意是便于民众记忆使(shǐ)用(yòng)，而非达成(chéng)精(jīng)确(què)计算的科(kē)学(xué)性目的。

　　生肖的记(jì)录大多是以阴历正(zhèng)月初(chū)一为(wèi)转(zhuǎn)换点。

　　古代历法由官方(fāng)制定并颁(bān)布，具有不容置疑的权威，历(lì)代官颁历书，均有记(jì)载干支纪年和生(shēng)肖，且(qiě)都是从正月初一转换干(gàn)支和生肖。

　　不过从(cóng)命(mìng)理学(xué)严格定义，应从立春(chūn)算起。

五行阴(yīn)阳说

　　明代(dài)叶子奇在(zài)《草木子》指(zhǐ)出，十二种动物被(bèi)安排是因为形体(tǐ)缺憾。

　　术家以十二肖配(pèi)十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无(wú)脾(pí)、兔无唇、龙无(wú)耳、蛇(shé)无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊无(wú)神、猴无臀、鸡无肾(shèn)、犬无肠、猪无筋，人则无不(bù)足(zú)也。

　　但(dàn)明(míng)代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：庶物(wù)岂止十二不全(quán)者？他提出地(dì)支在下，别阴阳当看足趾数目。

　　鼠前(qián)足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。

　　子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛(niú)、羊、猪(zhū)蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔缺唇且(qiě)四爪、蛇舌分，六(liù)者均应合着偶(ǒu)数，属阴，占六地支(zhī)。

　　虎五爪(zhǎo)，龙(lóng)五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

　　阴(yīn)阳学(xué)说解(jiě)释生肖(xiào)排序(xù)并(bìng)非朗(lǎng)瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中已有类(lèi)似(shì)观点。

　　朗(lǎng)瑛还(hái)将动物性情和阴阳学说相结合，把排(pái)序原(yuán)因具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠(shǔ)配之、鼠藏迹也。

　　午为阳极，显明(míng)刚健．以马(mǎ)配(pèi)之、马快行也。

　　丑为阴也(yě)，俯而慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配(pèi)之、羊(yáng)有(yǒu)跪(guì)乳。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴，以虎配之、虎(hǔ)性暴也(yě)。

　　申为三阴，阴胜则(zé)黠，以猴配之、格性黠也(yě)。

　　日生(shēng)东而(ér)有西酉之(zhī)鸡．月(yuè)生西而有(yǒu)东卯之兔(tù)，此阴阳交感之义(yì)，故曰(yuē)卯酉为日月之私门。

　　今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交(jiāo)者也(yě)。

　　故卯酉属(shǔ)兔鸡。

　　辰巳阳起而动作．龙为(wèi)盛，蛇次之，故龙蛇配焉。

　　龙蛇，变化之物也。

　　戌亥阴敛而(ér)潜(qián)寂，狗司夜，猪(zhū)镇(zhèn)静，故狗猪配焉。

　　狗猪，持(chí)守之物(wù)也。

佛教(jiào)说

　　《法苑珠林》引《大集经》：阎浮提外，四方海(hǎi)中(zhōng)，有十二(èr)兽(shòu)，并(bìng)是菩萨化导(dǎo)。

　　人(rén)道初生，当菩(pú)萨(sà)住窟，即属此(cǐ)兽(shòu)护持、得益，故汉地十二辰依此行也。

　　但(dàn)佛(fú)教于东(dōng)汉才传入，此说不(bù)攻自破。

12生肖阴(yīn)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳(sì)未酉亥(hài)属阴(yīn)。

　　 阳肖(xiào)：子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、

　　 阴(yīn)肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

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