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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō),而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》,则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时(shí)四府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀赋的典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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