提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗