独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口e-height: 24px;'>起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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