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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么dé)文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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