四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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