星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列变化(huà)，而(ér)其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修(xiū蓝宝石的寓意是什么)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平(píng蓝宝石的寓意是什么)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什(shén)么(me)个人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大(dà)家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的(de)道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在(zài)佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的(de)人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单(dān)几个字(zì)，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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