红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法全诗(shī)，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意(yì)化(huà)为桥是(shì)什(shén)么(me)修辞手法书法是(shì)“红(hóng)雨随(suí)心翻作(zuò)浪，青(qīng)山着意化为桥”是比(bǐ)方(fāng)、拟(nǐ)人(rén)和对偶的修(xiū)辞手(shǒu)法的。

　　关(guān)于红雨随心翻作(zuò)浪青山(shān)着意(yì)化为桥是什(shén)么修辞(cí)手法(fǎ)全诗(shī)，红(hóng)雨随心翻作浪青山着意化(huà)为(wèi)桥(qiáo)是(shì)什么修(xiū)辞手法书(shū)法以及红雨随心翻作浪青山着意化(huà)为桥是什么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法谁写的，红雨(yǔ)随心(xīn)翻(fān)作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法书法，红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青山(shān)着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法打一属(shǔ)相，红雨随心翻作浪青山着(zhe)意化为桥(qiáo)是什(shén)么(me)修辞手法(fǎ)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识：

红雨随心翻作浪(làng)青山着意化为桥(qiáo)是什(shén)么修辞(cí)手法全诗，红雨(yǔ)随(suí)心(xīn)翻作浪青山着意(yì)化(huà)为桥是什么修辞手(shǒu)法书法

　　“红雨随心翻作浪，青山着意化为(wèi)桥”是比方、拟人和(hé)对偶的修辞手法。

　　出自《七律二(èr)首·送(sòng)瘟神(shén)》，全诗虽分两首，实(shí)为(wèi)一体(tǐ)，前一首写旧社会，后一首写新社(shè)会，起到了明显对比的效(xiào)果，其(qí)安(ān)排又如一首词的上下片，趁(chèn)热打铁，而且诗句意象明显，含(hán)蕴深沉，耐人寻味。

　　原文：其一：绿水青山枉自(zì)多，华佗无法(fǎ)小虫何！千村薜荔人遗(yí)矢，万户萧疏鬼(guǐ)歌(gē)唱。

　　坐地日行八万里，巡(xún)天遥(yáo)看一千河。

　　牛郎欲问瘟神(shén)事，相同悲欢逐逝波(bō)。

　　其(qí)二：春风柳树万千条(tiáo)，六亿神州(zhōu)尽舜(shùn)尧。

　　红雨随心翻作浪，青(qīng)山着(zhe)意化为桥。

　　天(tiān)连五(wǔ)岭银锄落，地动三河铁臂(bì)摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明(míng)烛照(zhào)天烧。

　　创(chuàng)造布景：1956年2月27日，作者在最高国务会议上着重“全(quán)党发动，全民发动，消除血吸虫病”。

　　最终仅用了两(liǎng)年时(shí)刻，就根(gēn)绝了(le)血吸虫病。

　　1958年(nián)6月(yuè)30日《人民(mín)日报》用(yòng)头版(bǎn)头条报(bào)导(dǎo)了七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁这个(gè)音讯。

　　作者读后非常欣喜(xǐ)，第二天早晨便(biàn)写(xiě)了这两首诗，并在诗题(tí)下用一(yī)段美丽的(de)文字描(miáo)述了作诗时的(de)高兴心境。

红雨随心翻作浪(làng)，青山着意(yì)化为桥是什么修(xiū)辞(cí)手法(fǎ)？

　　夸大  拟人

　　“红雨随庆羡心(xīn)翻作(zuò)浪(làng)，青山(shān)着意化为(wèi)桥”景象(xiàng)彻底化(huà)为了情思，天然景象变得(dé)通人(rén)心、随人意，人与(yǔ)美丽(lì)的风光融合一体。

　　暮春的落花(huā)飘入水中，随(suí)人的心运老意翻着锦(jǐn)浪，一座(zuò)座青山(shān)彼此连同，就象专为人们(men)搭起的(de)凌(líng)波(bō)之桥(qiáo)，整(zhěng)个我国呈现出一派昌盛(shèng)的气(qì)候。

　　此(cǐ)刻的水和山，仍然是早(zǎo)年的“绿水青山”，可在旧时(shí)代，山河(hé)被瘟神浪费，虽多亦(yì)徒然。

　　到了新(xīn)时代，人(rén)人成为舜尧，山(shān)水也勃(bó)发芳华，大地在一日(rì)千里地改誉(yù)悄拍(pāi)变(biàn)着(zhe)相貌。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁