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边际贡献的计算公式是什么呀

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  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周边际贡献的计算公式是什么呀末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位边际贡献的计算公式是什么呀下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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