手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容(róng)记(jì)录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而(ér)又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(sǒng音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎(àng)然(rán)，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白(bái)的(de)作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示(shì)同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和(hé)素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和(hé)星星(xīng)，人世间再(zài)也没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂。

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