一里地等于多少米，一里地等于多少米千米-橘子百科-橘子都知道

一里地等于多少米，一里地等于多少米千米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。