然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(g桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门uó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练(liàn)的(de)言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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