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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(ji苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗àn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xi苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗ě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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