莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人im医学上是什么意思是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫问前程的上一句是什么

    　1、莫问前程的前一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行(xíng)好事(shì)，莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　行善不但是(shì)一个人(rén)道德品质(zhì)高尚的表(biǎo)现，更是为自己(jǐ)和(hé)家人积德。

　　所以只管(guǎn)去做(zuò)好事，不(bù)要(yào)问做了好事会给(gěi)自己带来什么利益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句(jù)话出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》，原文是：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在(zài)于春，一日之计在(zài)于寅(yín)。

　　一家(jiā)之计在于和，一生之计在于勤。

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