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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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