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香港名媛是做什么的扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾(wú)不(bù)能(néng)捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书(shū)所过《零丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一(yī)样接待他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)香港名媛是做什么的教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在(zài)一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒五千多(duō)字，通过(guò)对史实的运用和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒扶(fú)大厦之将倾的(de)出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方的(de)代表之作，作者在文章中(zhōng)多处(chù)运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然(rán)令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并(bìng)将踏着(zhe)无穷的岁月(yuè)凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生时，“直(zhí)把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的(de)临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书(shū)写文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教(jiào)人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置(zhì)之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者事(shì)皇(huáng)上，将不失(shī)为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了(le)潮(cháo)阳，见到了(香港名媛是做什么的le)弘范，弘(hóng)范的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像客人一样接(jiē)待他香港名媛是做什么的，和他一起去(qù)崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如(rú)果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们皇上做(zuò)事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二(èr)心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代著名作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之作(zuò)，作者于文中多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者对(duì)他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力(lì)，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦的(de)大散(sàn)文。