輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮(r不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情óu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(mí不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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