什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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