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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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