提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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