提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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