作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料以及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)，许地山(shān)简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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