神(shén)仙在(zài)东西方虽然说(shuō)定义不一(yī)样，其实在根本中应该是一个(gè)含义，在中国神仙(xiān)是比较流(liú)行(xíng)，一(yī)直在说什么神仙(xiān)很多，只是(shì)地位什么和人们生活环境都差不多，只(zhǐ)是对于神(shén)仙已被(bèi)科(kē)学家证实，此时有消息说(shuō)已经是被科学家(jiā)证实了，究竟是使用了什么(me)方式(shì)，是见到了神仙本尊吗？是怎么见到的呢？相信(xìn)不知道多少人好奇其中真假(jiǎ)！是使(shǐ)用了什么方(fāng)式不是未解之谜吗(ma)？

神仙在很(hěn)多人家(jiā)中都在不断出现(xiàn)，只是是使(shǐ)用了不同形式，这些(xiē)形(xíng)式是(shì)因为(wèi)人们(men)的迷信在其中，在(zài)人们的心中更多是属于了太多好(hǎo)奇部分(fēn)存在，关于神仙，人们是说了佛学，还(hái)有什么到家等等的结合(hé)，是(shì)汇集了不知道多少路线神仙(xiān)，在人们(men)视线中不明(míng)白为什么会有如此多的情景！

此时有人说神仙被(bèi)科学家证实了，这个科学家到底是谁？身份是什么，是荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人使用了什么方式被认可了呢？确实是很难去(qù)证明，也很(hěn)难去说(shuō)明，只(zhǐ)是知道(dào)这(zhè)样的(de)消息(xī)还是谨(jǐn)慎(shèn)对(duì)待，没(méi)有什(shén)么方式会去证明什么神(shén)仙的存在，很多在科(kē)学都(dōu)无(wú)法(fǎ)解释的(de)情况中，神仙(xiān)的出现(xiàn)则是比较(jiào)难堪！

神仙有好有(yǒu)坏，这些奇特的情(qíng)景是不是(shì)神仙造(zào)成，也是(shì)有着科学(xué)的解释，因为人们的无知(zhī)，因为(wèi)人们的(de)没有见(jiàn)识，所以(yǐ)说就是(shì)在欺骗，所以就是(shì)在欺负人们的想象，这些都不(bù)能够改变(biàn)什么(me)，如果神仙(xiān)真有，那么肯定是早就出(chū)现在这(zhè)里，统(tǒng)治人类社会，也是会通(tōng)过其(qí)他文明(míng)去证明自己(jǐ)！

关于神仙，在过去可能是因为(wèi)一个人的事迹比较突出(chū)，所(suǒ)以(yǐ)就造成(chéng)了今天的神化，这些人都只是普通人，能力很突出，结果是造成了最终的效果，完全是没有必要继希望在这些人身上，不过人(rén)们的追求在(zài)过(guò)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人去是封魔，在此(cǐ)时则是那种理智，是需要现实的结合，神(shén)仙(xiān)的(de)存在是为了什(shén)么！

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