小明王是谁的后代小明王是男是女-橘子百科-橘子都知道

小明王是谁的后代小明王是男是女致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的(de)意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(j小明王是谁的后代小明王是男是女ǐ)的思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì小明王是谁的后代小明王是男是女)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。