登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂龙有几个爪 龙有两个根吗(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(q龙有几个爪 龙有两个根吗uè)可以(yǐ)横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者龙有几个爪 龙有两个根吗治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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