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一个男的长期不碰他老婆是什么原因莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将一个男的长期不碰他老婆是什么原因(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(一个男的长期不碰他老婆是什么原因dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社(shè)会(huì)不(bù)失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用。