张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗-橘子百科-橘子都知道

张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

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千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(z张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗hǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。