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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭德国有多大面积，德国相当于中国哪个省水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都德国有多大面积，德国相当于中国哪个省是不符(fú)合时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。