是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是什么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事。

　　但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　行善(shàn)不但是一个(gè)人道(dào)德品(pǐn)质(zhì)高尚的(de)表现，更是为(wèi)自(zì)己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好事会给自(zì)己带来什么利益，因为善(shàn)有(yǒu)善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞(fēi)，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一年之计在于春，一(yī)日之计(jì)在于寅(yín)。

　　一(yī)家之计在(zài)于和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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