吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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