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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次变化中也存(cún)在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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