人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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