出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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