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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(睡睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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