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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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