割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

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在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思后就要进行(xíng)割礼。

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