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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì),即“于物假”,意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián),但是意脉一(yī)贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文(wén绿豆汤的热量是多少大卡)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

  由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也,善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正确(què)的表(biǎo)述是:“君子生非异也(yě),余宴(yàn)简善假于(yú)物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

  这句话意(yì)思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同(tóng),(只是)善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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