四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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