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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给秋以为期句式特点，秋以为期句式判断告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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