抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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