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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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