社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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